باب الطهاره /تاويل قوله عز وجل /اذا اقمتم الى الصلاة فاغسلو وجوهكم

[size=24][center][font:088f=Arial Black][b]شرح سنن النسائي للسندي[/b]



[right] [table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏قَوْله ( وَإِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدكُمْ مِنْ نَوْمه ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏الظَّاهِر أَنَّ الْمَقْصُود إِذَا شَكَّ أَحَدكُمْ فِي يَدَيْهِ
مُطْلَقًا سَوَاء كَانَ لِأَجْلِ الِاسْتِيقَاظ مِنْ النَّوْم أَوْ
لِأَمْرٍ آخَر إِلَّا أَنَّهُ فَرَضَ الْكَلَام فِي جُزْئِيّ وَاقِع
بَيْنهمْ عَلَى كَثْرَة لِيَكُونَ بَيَان الْحُكْم فِيهِ بَيَانًا فِي
الْكُلِّيّ بِدَلَالَةِ الْعَقْل فَفِيهِ إِحَالَة لِلْأَحْكَامِ إِلَى
الِاسْتِنْبَاط وَنَوْطه بِالْعِلَلِ فَقَالُوا فِي بَيَان سَبَب
الْحَدِيث أَنَّ أَهْل الْحِجَاز كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بِالْحِجَارَةِ
وَبِلَادهمْ حَارَّة فَإِذَا نَامَ أَحَدهمْ عَرِقَ فَلَا يَأْمَن حَالَة
النَّوْم أَنْ تَطُوف يَده عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِع النَّجِس فَنَهَاهُمْ
عَنْ إِدْخَال يَده فِي الْمَاء ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( فَلَا يَغْمِس ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏بِالتَّخْفِيفِ مِنْ بَاب ضَرَبَ هُوَ الْمَشْهُور وَيَحْتَمِل أَنْ
يَكُون بِالتَّشْدِيدِ مِنْ بَاب التَّفْعِيل أَيّ فَلَا يُدَخِّل ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( فِي وُضُوئِهِ ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏بِفَتْحِ الْوَاو أَيْ الْمَاء الْمُعَدّ لِلْوُضُوءِ وَفِي رِوَايَة فِي
الْإِنَاء أَيْ الظَّرْف الَّذِي فِيهِ الْمَاء أَوْ غَيْره مِنْ
الْمَائِعَات قَالُوا هُوَ نَهْي أَدَب وَتَرْكه إِسَاءَة وَلَا يَفْسُد
الْمَاء وَجَعَلَهُ أَحْمَد لِلتَّحْرِيمِ . و ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏قَوْله ( حَتَّى يَغْسِلهَا ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td] ‏أَيْ نَدْبًا بِشَهَادَةِ التَّعْلِيل بِقَوْلِهِ ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( لِأَنَّ أَحَدكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَده ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏لِأَنَّ غَايَته الشَّكّ فِي نَجَاسَة الْيَدَيْنِ وَالْوُجُوب لَا
يَبْنِي عَلَى الشَّكّ وَعِنْد أَحْمَد وُجُوبًا وَلَا يَبْعُد مِنْ
الشَّارِع الْإِيجَاب لِرَفْعِ الشَّكّ وَفِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى
أَنَّ الْإِنْسَان يَنْبَغِي لَهُ الِاحْتِيَاط فِي مَاء الْوُضُوء
وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْمَاء الْقَلِيل يَتَنَجَّس بِوُقُوعِ
النَّجَاسَة وَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّر أَحَد أَوْصَافه وَفِيهِ أَنَّهُ
يَجُوز أَنْ يَكُون النَّهْي لِاحْتِمَالِ الْكَرَاهَة لَا لِاحْتِمَالِ
النَّجَاسَة وَيَجُوز أَنْ يُقَال الْوُضُوء بِمَا وَقَعَ فِيهِ
النَّجَاسَة مَكْرُوه فَجَاءَ النَّهْي عِنْد الشَّكّ فِي النَّجَاسَة
تَحَرُّزًا عَنْ الْوُقُوع فِي هَذِهِ الْكَرَاهَة عَلَى تَقْدِير
النَّجَاسَة وَأَيْضًا يُمْكِن أَنْ يَكُون النَّهْي بِنَاء عَلَى
اِحْتِمَال أَنْ يَتَغَيَّر الْمَاء بِمَا عَلَى الْيَد مِنْ النَّجَاسَة
فَيَتَنَجَّس فَمِنْ أَيْنَ عُلِمَ أَنَّهُ يَتَنَجَّس الْمَاء بِوُقُوعِ
النَّجَاسَة مُطْلَقًا وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . وَيُؤْخَذ مِنْ هَذَا
الْحَدِيث أَنَّ النَّجَاسَة الْغَيْر الْمَرْئِيَّة يُغْسَل مَحَلّهَا
لِإِزَالَتِهَا ثَلَاث مَرَّات إِذْ مَا شُرِعَ ثَلَاث مَرَّات عِنْد
تَوَهُّمهَا إِلَّا لِأَجْلِ إِزَالَتهَا فَعُلِمَ أَنَّ إِزَالَتهَا
تَتَوَقَّف عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَكُون بِمَرَّةٍ وَاحِدَة إِذْ يَبْعُد
أَنَّ إِزَالَتهَا عِنْد تَحَقُّقهَا بِمَرَّةٍ وَيُشْرَع عِنْد
تَوَهُّمهَا ثَلَاث مَرَّات لِإِزَالَتِهَا وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]
[/td][/tr][/table] [/right]






[b]
شرح سنن النسائي للسيوطي[/b]



[right] [table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( أَخْبَرَنَا قُتَيْبَة ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td] ‏قَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ لَقَب وَاسْمه يَحْيَى , وَقِيلَ : عَلِيّ ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( حَدَّثَنَا سُفْيَان ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td] ‏هُوَ اِبْن عُيَيْنَةَ ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( عَنْ الزُّهْرِيّ ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td] ‏اِسْمه مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن شِهَاب ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( عَنْ أَبِي سَلَمَة ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏وَاِبْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف قِيلَ : اِسْمه عَبْد اللَّه ,
وَقِيلَ : إِسْمَاعِيل , وَقِيلَ اِسْمه كُنْيَته . قَالَ مَالِك بْن
أَنَس : كَانَ عِنْدنَا رِجَال مِنْ أَهْل الْعِلْم اِسْم أَحَدهمْ
كُنْيَته مِنْهُمْ أَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ الشَّيْخ
وَلِيّ الدِّين الْعِرَاقِيّ : وَهُوَ أَحَد الْفُقَهَاء السَّبْعَة عَلَى
قَوْل ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td] ‏رَضِيَ اللَّه
عَنْهُ قَالَ النَّوَوِيّ : اُخْتُلِفَ فِي اِسْمه وَاسْم أَبِيهِ عَلَى
نَحْو ثَلَاثِينَ قَوْلًا أَصَحّهَا عَبْد الرَّحْمَن بْن صَخْر , وَقَالَ
الْحَافِظ ابْنُ حَجَر فِي الْإِصَابَة : هَذَا بِالتَّرْكِيبِ , وَعِنْد
التَّأَمُّل لَا تَبْلُغ الْأَقْوَال عَشَرَة خَالِصَة , وَمَرْجِعهَا
مِنْ جِهَة صِحَّة النَّقْل إِلَى ثَلَاثَة عُمَيْر وَعَبْد اللَّه
وَعَبْد الرَّحْمَن , وَقَالَ الْبَغَوِيُّ : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن
عَرَفَة حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدِّب عَنْ الْأَعْمَش عَنْ
أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة وَاسْمه عَبْد الرَّحْمَن قَالَ اِبْن
حَجَر : وَأَبُو إِسْمَاعِيل صَاحِب غَرَائِب مَعَ أَنَّ قَوْله وَاسْمه
عَبْد الرَّحْمَن بْن صَخْر يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ كَلَام أَبِي
صَالِح , أَوْ مِنْ كَلَام مَنْ بَعْده وَأَخْلِقْ بِهِ أَنْ يَكُون أَبُو
إِسْمَاعِيل الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ , وَالْمَحْفُوظ فِي هَذَا قَوْل
مُحَمَّد بْن إِسْحَاق قَالَ لِي بَعْض أَصْحَابنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة
كَانَ اِسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّة عَبْد شَمْس بْن صَخْر فَسَمَّانِي
رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْد الرَّحْمَن
وَكُنِّيت أَبَا هُرَيْرَة لِأَنِّي وَجَدْت هِرَّة فَحَمَلْتهَا فِي
كُمِّي فَقِيلَ لِي أَبُو هُرَيْرَة وَهَكَذَا أَخْرَجَهُ الْحَاكِم فِي
الْكُنَى مِنْ طَرِيقه اِنْتَهَى ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدكُمْ مِنْ نَوْمه فَلَا يَغْمِس يَده فِي وَضُوئِهِ ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏قَالَ الْحَافِظ ابْنُ حَجَر فِي فَتْح الْبَارِي : أَيْ الْإِنَاء
الَّذِي أُعِدَّ لِلْوُضُوءِ اِنْتَهَى . وَالْأَحْسَن أَنْ يُفَسَّر
بِالْمَاءِ لِأَنَّ الْوَضُوء بِفَتْحِ الْوَاو اِسْم لِلْمَاءِ ,
وَبِالضَّمِّ اِسْم لِلْفِعْلِ ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( حَتَّى يَغْسِلهَا ثَلَاثًا ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏قَالَ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه فِي الْبُوَيْطِيِّ : فَإِنْ لَمْ
يَغْسِلهَا إِلَّا مَرَّة أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ لَمْ يَغْسِلهَا أَصْلًا
حِين أَدْخَلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَقَدْ أَسَاءَ ‏[/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td][b] ‏( فَإِنَّ أَحَدكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَده ) ‏[/b][/td][/tr][/table][/right]

[right][table:088f dir="rtl" border="0" cellpadding="5" cellspacing="5"][tr][td]‏زَادَ اِبْن خُزَيْمَةَ مِنْهُ . قَالَ النَّوَوِيّ قَالَ الشَّافِعِيّ
وَغَيْره مِنْ الْعُلَمَاء : مَعْنَاهُ أَنَّ أَهْل الْحِجَاز كَانُوا
يَسْتَنْجُونَ بِالْأَحْجَارِ , وَبِلَادهمْ حَارَّة , فَإِذَا نَامَ
أَحَدهمْ عَرِقَ فَلَا يَأْمَن النَّائِم أَنْ يَطُوف يَده عَلَى ذَلِكَ
الْمَوْضِع النَّجَس أَوْ عَلَى بَثْرَة أَوْ قَمْلَة أَوْ قَذَر وَغَيْر
ذَلِكَ وَقَالَ الْبَيْضَاوِيّ : فِيهِ إِيمَاء إِلَى أَنَّ الْبَاعِث
عَلَى الْأَمْر بِذَلِكَ اِحْتِمَال النَّجَاسَة ; لِأَنَّ الشَّرْع إِذَا
ذَكَرَ حُكْمًا وَعَقَّبَهُ بِعِلَّةٍ دَلَّ عَلَى أَنَّ ثُبُوت الْحُكْم
لِأَجْلِهَا , وَمِنْهُ قَوْله فِي حَدِيث الْمُحْرِم الَّذِي سَقَطَ
فَمَاتَ فَإِنَّهُ يُبْعَث مُلَبِّيًا بَعْد نَهْيهِمْ عَنْ تَطْيِيبه
فَنَبَّهَ عَلَى عِلَّة النَّهْي , وَهِيَ كَوْنه مُحْرِمًا [/td][/tr][/table][/right]
[/font][/center]
[/size]

شكرا منى على الافادة الجميلة